《日美韩久久》

【日美韩久久】

《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)"者，道(dao)盛(sheng)德至(zhi)善(shan)，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏前(qian)王不忘！"君子(zi)贤其(qi)贤(xian)而(er)亲(qin)其亲，小人乐其乐(le)而利其利，此(ci)以没世(shi)不忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟(wei)新(xin)。"是故君子(zi)无所不用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于(yu)止，知其所(suo)止。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止(zhi)于(yu)仁；为人臣，止(zhi)于(yu)敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与国(guo)人交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也(ye)。必也(ye)使无讼乎！"无情者(zhe)不得尽(jin)其辞(ci)，大(da)畏民志。此谓知本。