然而这(zhe)些(xie)话似(si)乎(hu)不免有些(xie)偏爱,据珂刚教授说,则(ze)伦支(zhi)是在(zai)一(yi)九二一年二月的最(zui)伟大的法规制(zhi)定期,登记期,兵营整(zheng)理期(qi)中,逃进‘绥拉比翁的兄弟们’的自由的怀抱里去的。那(na)么,假使尚在(zai),现在也决不(bu)能再是那(na)时的伦支了。至于本(ben)篇的(de)取材,则上(shang)半虽(sui)在《出埃及记(ji)》,而(er)后(hou)来所用(yong)的却是《民(min)数(shu)记》,见第二十(shi)五章,杀掉的女人就是米甸族(zu)首领苏甸(dian)的(de)女(nv)儿哥(ge)斯比。篇末所写(xie)的(de)神(shen),大(da)概便(bian)是作者所看见的俄(e)国(guo)初革命后的精神(shen),但我们也不(bu)要忘却这观察者是(shi)绥拉比翁的兄弟们(men)中(zhong)的青年,时(shi)候是革命后不多(duo)久(jiu)。现今的无(wu)产作(zuo)家的(de)作品(pin),已只(zhi)是(shi)一意赞(zan)美(mei)工(gong)作(zuo),属(shu)望将(jiang)来,和那色黑(hei)而多须(xu)的真的神,面目全(quan)不相(xiang)像了(le)。
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