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生财有大道。生之者众，食之者寡，为之(zhi)者疾(ji)，用之者(zhe)舒，则(ze)财恒足矣。仁者以财发(fa)身，不仁者以身发财。未(wei)有上好仁而下不好义者也(ye)，未(wei)有(you)好义其(qi)事不终(zhong)者也，未有府库(ku)财非其(qi)财者(zhe)也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜(chu)牛(niu)羊；百(bai)乘之家(jia)，不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣，宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以利为利，以(yi)义为(wei)利也。长国家而务(wu)财用者，必自小人矣(yi)。彼(bi)为(wei)善(shan)之(zhi)，小人之(zhi)使(shi)为国家(jia)，灾害并至；虽有善者，亦(yi)无(wu)如(ru)之何矣！此谓(wei)国不以(yi)利为(wei)利，以义为利(li)也。