生财有(you)大道。生之者众(zhong),食之者寡(gua),为之者疾(ji),用之(zhi)者舒(shu),则财恒足矣。仁者以财发身,不(bu)仁者以身(shen)发财。未(wei)有(you)上好(hao)仁而下不好(hao)义者也,未有(you)好义其事不终者也,未有府(fu)库财非其财(cai)者也(ye)。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰之家,不(bu)畜(chu)牛羊;百(bai)乘之家,不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有(you)聚(ju)敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利(li)为利(li),以义为利也。长(zhang)国(guo)家而(er)务财(cai)用者,必自(zi)小人(ren)矣。彼为善(shan)之,小人之使(shi)为国家(jia),灾害(hai)并至;虽(sui)有善(shan)者(zhe),亦无如(ru)之何矣(yi)!此谓国不以(yi)利为利(li),以义(yi)为(wei)利也。
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