所谓平(ping)天(tian)下在治(zhi)其(qi)国者,上老老而(er)民兴孝,上长长而民(min)兴悌,上恤孤(gu)而(er)民不倍,是(shi)以君(jun1)子有褰矩之(zhi)道也。所(suo)恶于上,毋以使下;所恶于下,毋(wu)以事上;所恶(e)于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交(jiao)于左;所(suo)恶于(yu)左,毋以(yi)交于右。此之谓(wei)褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云:"乐只(zhi)君(jun1)子,民之父(fu)母。"民之所好(hao)好(hao)之,民之所恶恶(e)之,此之(zhi)谓民之(zhi)父(fu)母。《诗(shi)》云:"节彼南山(shan),维石岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹(yin),民具(ju)尔瞻。"有(you)国者不可以不慎,辟则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师(shi),克(ke)配(pei)上帝。仪监于(yu)殷(yin),峻(jun4)命(ming)不易。"道得(de)众(zhong)则得国,失众则失(shi)国。
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