《伊人久爱》

【伊人久爱】

"王天下有三(san)重(chong)焉，其寡过矣乎(hu)！上(shang)焉者虽善无征(zheng)，无征不信(xin)，不信(xin)民(min)弗(fu)从；下(xia)焉者虽(sui)善不(bu)尊(zun)，不尊不信，不信民弗从。故(gu)君(jun1)子之道，本诸(zhu)身，征诸庶民(min)，考诸三王而不缪，建诸天地而不(bu)悖，质诸(zhu)鬼神而(er)无疑(yi)，百世(shi)以俟圣人而不惑。质(zhi)诸鬼神(shen)而无疑，知天也(ye)；百世以俟圣人而不惑，知人也。是故君子(zi)动而世为天下道，行而世为天下法，言(yan)而世(shi)为天下则(ze)。远之(zhi)则有望，近之(zhi)则不厌(yan)。《诗》曰：''在彼(bi)无恶(e)，在此无射，庶几夙夜，以永(yong)终誉(yu)！''君(jun1)子未有(you)不如(ru)此而早有誉(yu)于(yu)天下(xia)者(zhe)也。"仲尼祖述(shu)尧、舜，宪章文、武(wu)；上律(lv)天时，下袭水(shui)土。辟如天地之无不持载(zai)，无不(bu)覆帱；辟(pi)如四时之错行，如日(ri)月之(zhi)代(dai)明。万物并育(yu)而不(bu)相害，道并(bing)行(hang)而不相悖。小(xiao)德(de)川流，大(da)德敦(dun)化(hua)。此天地之(zhi)所以为大也(ye)。