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生财有大(da)道。生之(zhi)者众，食之(zhi)者寡，为之者疾，用之者舒(shu)，则财(cai)恒足矣(yi)。仁者以财发(fa)身，不仁者(zhe)以身(shen)发财。未有上(shang)好仁(ren)而下不(bu)好义(yi)者也(ye)，未(wei)有好义其事不(bu)终者(zhe)也，未有府库(ku)财非其财者(zhe)也。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察(cha)于鸡豚(tun)；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之家(jia)，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不(bu)以利(li)为利，以义为(wei)利也。长国家而务财用者，必自(zi)小人矣(yi)。彼为善(shan)之，小(xiao)人之使(shi)为国家(jia)，灾害并至；虽(sui)有善者，亦(yi)无如(ru)之何(he)矣(yi)！此谓(wei)国不以利为利(li)，以义为利也。