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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切(qie)如(ru)磋，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有斐(fei)君子，终不(bu)可召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善，民(min)之(zhi)不(bu)能忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏前王不(bu)忘(wang)！"君子(zi)贤其贤(xian)而亲其亲，小人(ren)乐其乐而(er)利其利，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新。"是故君(jun1)子无(wu)所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其所止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于(yu)仁；为(wei)人臣(chen)，止于(yu)敬；为人子，止于孝(xiao)；为人(ren)父，止于慈；与国人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人(ren)也。必也使(shi)无讼乎！"无情者不(bu)得尽其(qi)辞(ci)，大畏民志。此谓知本。