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古(gu)之(zhi)欲明明德于天(tian)下(xia)者，先(xian)治其国(guo)。欲治其国(guo)者，先齐其(qi)家(jia)。欲齐其(qi)家者，先(xian)修(xiu)其(qi)身。欲(yu)修(xiu)其身者，先正其心。欲(yu)正其(qi)心者，先诚其(qi)意。欲诚其(qi)意者，先致其知(zhi)。致知在格物。物格而后知(zhi)至，知(zhi)至(zhi)而后意诚，意诚而后(hou)心(xin)正，心正而后身修，身修而(er)后家齐(qi)，家齐而后(hou)国治，国治而后(hou)天下平(ping)。自天子以(yi)至于庶人，壹是皆以(yi)修身(shen)为本，其本乱而末治者否矣(yi)。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此(ci)谓(wei)知本，此(ci)谓知之至也(ye)。