所谓(wei)平天下(xia)在(zai)治其(qi)国者,上(shang)老老而民(min)兴孝,上长(zhang)长而民兴悌,上恤(xu)孤而(er)民不倍(bei),是以君(jun1)子有(you)褰矩之道也(ye)。所恶(e)于上,毋以(yi)使下;所恶于下,毋以事上(shang);所(suo)恶于(yu)前(qian),毋以先后(hou);所恶于后,毋(wu)以从(cong)前;所恶于右(you),毋(wu)以交(jiao)于左;所恶于左,毋以交(jiao)于右。此之谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐只(zhi)君(jun1)子(zi),民之父母。"民之所好(hao)好(hao)之,民之所(suo)恶恶之,此之谓民之父母(mu)。《诗》云(yun):"节彼南山(shan),维石岩(yan)岩(yan)。赫赫师(shi)尹,民具尔(er)瞻。"有国者不(bu)可以不慎,辟则为(wei)无下矣。《诗》云:"殷(yin)之未(wei)丧(sang)师,克配上(shang)帝(di)。仪(yi)监(jian)于殷,峻命不易。"道得众(zhong)则得国,失众则失国。
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