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生财有大道。生(sheng)之者众，食(shi)之者寡(gua)，为之(zhi)者疾，用(yong)之者舒，则财(cai)恒足矣(yi)。仁者(zhe)以财发身，不仁(ren)者以(yi)身(shen)发(fa)财。未(wei)有上好仁而下不好义(yi)者也(ye)，未(wei)有(you)好义(yi)其(qi)事不(bu)终者(zhe)也，未(wei)有府库(ku)财非其(qi)财者也(ye)。孟献子曰："畜马(ma)乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊；百乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与(yu)其(qi)有聚(ju)敛(lian)之臣(chen)，宁有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以(yi)利为利，以(yi)义为利也。长国家而(er)务财(cai)用者，必自小人(ren)矣。彼为(wei)善之，小人之使为(wei)国家，灾害(hai)并至；虽有善者，亦无如(ru)之何矣！此谓国不以(yi)利为(wei)利，以义为利也。