《日日操综合》

【日日操综合】

是故君子(zi)先(xian)慎(shen)乎(hu)德。有德此(ci)有人，有(you)人此有土，有土此有财，有财此有用(yong)。德者(zhe)本(ben)也，财者(zhe)末(mo)也(ye)。外本内末(mo)，争民施夺。是故财(cai)聚则(ze)民散，财(cai)散则民(min)聚。是故言(yan)悖(bei)而出者，亦悖而入(ru)；货悖而入(ru)者，亦悖而(er)出。《康诰》曰(yue)："惟命不于常(chang)。"道(dao)善(shan)则得之，不善则失之矣。《楚书》曰："楚国无以为宝(bao)，惟善(shan)以为宝。"舅(jiu)犯曰："亡(wang)人(ren)无以为宝，仁(ren)亲以(yi)为(wei)宝。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断(duan)兮无他技(ji)，其心休休焉，其(qi)如有(you)容焉。人(ren)之有技，若己有之；人(ren)之(zhi)彦圣，其(qi)心好之，不啻(chi)若自其口出。实能容之，以(yi)能保我(wo)子孙(sun)黎民(min)，尚(shang)亦有利哉！人之有技，娼疾以恶(e)之；人(ren)之(zhi)彦圣，而(er)违(wei)之俾不(bu)通(tong)。实(shi)不能(neng)容，以不能保我子孙黎民(min)，亦曰殆哉！"唯(wei)仁人放流之(zhi)，迸诸四夷，不与同中国。此(ci)谓唯仁人为能(neng)爱人(ren)，能恶人(ren)。见贤而(er)不(bu)能(neng)举，举(ju)而(er)不能先，命也；见不善而(er)不能退(tui)，退(tui)而不(bu)能远，过(guo)也。好人(ren)之(zhi)所恶，恶(e)人之所好，是谓拂(fu)人(ren)之性(xing)，灾必逮夫身。是故(gu)君子有大道(dao)，必忠信以(yi)得之，骄泰以(yi)失之。