古之欲明明德(de)于天下者,先治其国。欲治(zhi)其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身(shen)。欲修(xiu)其身者,先正其心(xin)。欲正(zheng)其心(xin)者(zhe),先(xian)诚其(qi)意。欲诚其意(yi)者(zhe),先致(zhi)其知。致知在(zai)格(ge)物。物格而后(hou)知至,知至而后意诚,意诚(cheng)而后(hou)心正,心正而后身修(xiu),身(shen)修(xiu)而(er)后家齐,家齐而后(hou)国治,国治而后天下(xia)平。自(zi)天子以(yi)至于庶人,壹是(shi)皆(jie)以修身(shen)为本,其本乱(luan)而(er)末治者否矣。其所(suo)厚者薄(bao),而(er)其所薄(bao)者(zhe)厚(hou),未之有也(ye)。此谓知本,此谓知(zhi)之(zhi)至也。
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