所(suo)谓平天下在治(zhi)其国者(zhe),上老老(lao)而民兴孝,上长长而民兴(xing)悌(ti),上恤孤(gu)而(er)民不倍,是以(yi)君子有褰矩之(zhi)道也。所恶(e)于上,毋(wu)以(yi)使下;所(suo)恶于下,毋以(yi)事上;所恶(e)于前(qian),毋以(yi)先后;所(suo)恶于后,毋以从前(qian);所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋(wu)以交于右。此之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗(shi)》云:"乐(le)只君子,民(min)之父母。"民(min)之(zhi)所好好(hao)之(zhi),民(min)之所恶(e)恶之(zhi),此之谓民之父(fu)母。《诗(shi)》云:"节彼(bi)南山,维石岩岩。赫赫师尹,民(min)具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不可(ke)以不慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧(sang)师(shi),克配(pei)上帝。仪监于殷,峻命不易。"道得众则得(de)国(guo),失(shi)众则失(shi)国。
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