"王天下有三重焉(yan),其寡(gua)过(guo)矣(yi)乎!上(shang)焉者(zhe)虽善无征,无征不信,不信民弗(fu)从;下(xia)焉者虽善不尊(zun),不尊不信(xin),不信民弗(fu)从。故(gu)君(jun1)子之道,本诸(zhu)身,征诸庶民,考诸三王(wang)而(er)不缪,建(jian)诸天地而(er)不悖,质诸鬼神(shen)而无(wu)疑,百世(shi)以俟圣(sheng)人而不(bu)惑。质诸(zhu)鬼神而无疑,知天也;百(bai)世以俟(si)圣人而不(bu)惑,知人(ren)也。是故(gu)君(jun1)子(zi)动(dong)而世为(wei)天下道,行而世为天下(xia)法,言而世为天下则(ze)。远之则有望,近之则(ze)不厌(yan)。《诗》曰:''在彼无恶,在(zai)此无射(she),庶几夙夜,以永终誉!''君(jun1)子(zi)未(wei)有不(bu)如此(ci)而早有誉于(yu)天下者也。"仲(zhong)尼祖述尧、舜,宪章文(wen)、武;上律(lv)天时(shi),下袭(xi)水土。辟如(ru)天地之无不持载,无不覆帱(dao);辟(pi)如四时(shi)之错行,如日月之代明。万物并育而不(bu)相害,道并行而不相悖。小德川(chuan)流(liu),大(da)德(de)敦化。此天地之(zhi)所以为(wei)大也。
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