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所谓平天下在治其国者，上老老(lao)而(er)民兴孝，上长长而(er)民兴悌，上恤孤而民不倍(bei)，是以君(jun1)子有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于上，毋以使(shi)下(xia)；所(suo)恶于下，毋以事(shi)上；所恶(e)于前，毋(wu)以(yi)先(xian)后；所恶于(yu)后，毋以从前；所恶于右，毋以(yi)交于(yu)左；所(suo)恶于左(zuo)，毋以交于(yu)右。此之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗(shi)》云(yun)："乐只(zhi)君子(zi)，民之(zhi)父母。"民之所好好之(zhi)，民之所恶恶之，此(ci)之谓民之父(fu)母。《诗(shi)》云："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫赫师(shi)尹(yin)，民具(ju)尔瞻。"有国者(zhe)不可以(yi)不慎(shen)，辟则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克配上帝(di)。仪监于殷，峻命不易。"道得众则(ze)得(de)国，失众则失国(guo)。