《久久中韩》

【久久中韩】

《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如磋"者，道学(xue)也(ye)。"如琢如磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道盛(sheng)德至善，民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君(jun1)子贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐而(er)利其(qi)利，此以(yi)没世(shi)不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日(ri)新，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟(wei)民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅(yu)。"子(zi)曰(yue)："于(yu)止，知其(qi)所止。可以(yi)人而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君，止于(yu)仁；为(wei)人臣，止于敬(jing)；为人子(zi)，止(zhi)于孝；为人父(fu)，止于(yu)慈；与国人(ren)交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹(you)人(ren)也。必也(ye)使无讼乎(hu)！"无情者(zhe)不得(de)尽其辞(ci)，大(da)畏民志。此谓知本。