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曾子曰："身也者，父母之遗体也(ye)。行(hang)父母之遗体，敢不敬乎？居处(chu)不庄(zhuang)， 非(fei)孝(xiao)也；事君不(bu)忠(zhong)，非孝(xiao)也(ye)；莅(li)官不(bu)敬，非孝也；朋友(you)不信，非孝也；战(zhan)阵无勇， 非(fei)孝也。五者(zhe)不(bu)遂，＿及于亲，敢不敬(jing)乎(hu)？亨孰膻芗，尝而(er)荐(jian)之(zhi)，非(fei)孝也，养也。 君(jun1)子(zi)之(zhi)所谓孝也者，国人称愿，然曰(yue)：'幸(xing)哉有(you)子！'如此(ci)，所谓孝也已。众之 本教曰孝(xiao)，其行曰养。养(yang)，可能(neng)也(ye)，敬为难；敬，可能(neng)也(ye)，安为(wei)难。安，可(ke)能也(ye)， 卒(zu)为难。父母既没，慎(shen)行其身，不遗父母恶名，可谓能终(zhong)矣。仁者，仁(ren)此者也； 礼者，履此者(zhe)也；义者(zhe)，宜此者也；信(xin)者，信(xin)此者也；强(qiang)者，强此者也。乐自(zi)顺 此生，刑(xing)自反此作。"