贤者之祭(ji)也,必受其福(fu)。非(fei)世(shi)所谓福也。福(fu)者(zhe),备(bei)也(ye)。备者,百顺之名(ming)也(ye)。 无所不顺(shun)者,谓(wei)之备。言(yan)内尽于己,而外顺(shun)于道(dao)也。忠臣(chen)以事其君,孝子以(yi)事其 亲,其本一也。上则顺于(yu)鬼神,外则顺于君(jun1)长(zhang),内则以孝于(yu)亲。如此(ci)之谓备。唯 贤者能备,能(neng)备然(ran)后能祭(ji)。是故,贤者之(zhi)祭也,致其诚(cheng)信(xin)与其忠敬,奉之以物, 道之以礼,安(an)之以乐,参之以时。明荐之而已(yi)矣(yi),不求其(qi)为。此孝子之心也。
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