所(suo)谓平(ping)天下在治(zhi)其(qi)国(guo)者(zhe),上(shang)老(lao)老而民兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤而民(min)不倍,是以君子有褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶于(yu)上(shang),毋(wu)以使下;所恶于(yu)下,毋(wu)以事上(shang);所恶(e)于(yu)前,毋以先后;所恶(e)于后,毋以(yi)从前(qian);所恶于右,毋以(yi)交于左;所恶(e)于左(zuo),毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云:"乐只君子,民(min)之(zhi)父母。"民(min)之(zhi)所好好(hao)之,民之所恶(e)恶(e)之(zhi),此(ci)之谓民(min)之父母(mu)。《诗(shi)》云:"节彼南山(shan),维石岩岩。赫赫师尹(yin),民具尔(er)瞻。"有国者不可以不慎(shen),辟则为(wei)无下(xia)矣(yi)。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师,克配(pei)上帝(di)。仪监于殷,峻命(ming)不(bu)易。"道得众则得国,失众则失国。
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