所谓平天下在治其国(guo)者(zhe),上老老而民(min)兴(xing)孝,上长长而民(min)兴悌,上恤(xu)孤(gu)而民不倍,是以君子有(you)褰(qian)矩之道也。所(suo)恶于上(shang),毋以使下(xia);所恶(e)于下,毋以事上(shang);所(suo)恶(e)于(yu)前,毋(wu)以先后;所恶(e)于(yu)后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交(jiao)于右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗(shi)》云:"乐(le)只(zhi)君子,民(min)之(zhi)父(fu)母。"民之所(suo)好(hao)好(hao)之,民之所(suo)恶恶之,此(ci)之谓(wei)民之父母(mu)。《诗(shi)》云:"节彼南山,维石岩岩。赫(he)赫师尹(yin),民(min)具尔(er)瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可以不慎,辟则为无下矣。《诗(shi)》云(yun):"殷之(zhi)未丧师,克(ke)配上帝。仪(yi)监于殷,峻命不(bu)易。"道得众(zhong)则得国,失(shi)众则失(shi)国。
Copyright © 2008-2018