所谓平天下在治其国(guo)者,上老老而(er)民兴(xing)孝,上长(zhang)长而民兴悌,上恤孤而民不(bu)倍,是以君子有褰(qian)矩之道(dao)也(ye)。所(suo)恶(e)于上,毋以(yi)使(shi)下;所恶于下,毋(wu)以事上;所恶于前,毋(wu)以先后(hou);所恶于后,毋以从前;所恶于(yu)右(you),毋以交于左(zuo);所恶于左(zuo),毋以交(jiao)于右。此之谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云:"乐只君(jun1)子(zi),民(min)之父(fu)母。"民之所好好之,民之所(suo)恶恶(e)之,此之谓民之父母。《诗》云:"节彼南山(shan),维(wei)石(shi)岩岩。赫赫师(shi)尹(yin),民(min)具(ju)尔瞻。"有国者不可以不慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧(sang)师(shi),克配上(shang)帝。仪监于殷(yin),峻命不易。"道(dao)得众(zhong)则(ze)得国,失(shi)众则失国(guo)。
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