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白(bai)灵(ling)被安排做文化(hua)教(jiao)员(yuan)。一(yi)孔窑洞(dong)里摆(bai)着石头树(shu)根和(he)顺地放(fang)着的木(mu)头(tou)，战士和军官轮流上(shang)课(ke)，轮(lun)流进出窑洞，轮流坐石(shi)头(tou)和木头。她的黑(hei)板是(shi)一扇用锅底黑(hei)墨(mo)染制(zhi)过的门(men)板，粉笔是用黄土(tu)泥巴搓成指头粗(cu)细(xi)的(de)泥条(tiao)；后来有热心的(de)战士在(zai)山(shan)坡上发现了(le)一种质地(di)酥软的灰白料(liao)礓石，写出字来跟标(biao)准的粉笔(bi)锭儿相(xiang)差无几，从(cong)而代替泥(ni)条。战士们则一(yi)人一根树枝在地(di)上练(lian)写(xie)，白(bai)灵在黑板(ban)上写一(yi)划，战(zhan)士(shi)用树枝在地上(shang)划一划，给战士教会了共产党红军为人民(min)打日本(ben)救中国‘这些字，而每(mei)个人名字就分别(bie)施教了，白灵面对那些稚(zhi)气未(wei)脱(tuo)的小战(zhan)士，感到一种庄严和神圣，这些穿着五花八门(men)连自个名(ming)字也不会写(xie)的大孩(hai)子，注定是中国腐朽政(zheng)权的掘墓人，是理想中的新中(zhong)国的奠(dian)基者(zhe)，他(ta)们将(jiang)永远不会忘记在这(zhe)孔(kong)土窑(yao)里(li)跟她学会了(le)读写自己(ji)的(de)名字。她得到上至廖军长(zhang)下至(zhi)小队长的表(biao)彰(zhang)，也得到游击(ji)队员(yuan)们的拥戴，一方面是她出色的工作(zuo)，另方(fang)面则由(you)于(yu)她活泼开朗的性格。她(ta)给游击队员(yuan)教字(zi)学(xue)文化，也帮(bang)他(ta)们缝补撕裂磨损的衣裤(ku)鞋袜(wa)，报酬往往是要求他们给(gei)她唱一支家乡民(min)歌(ge)。这(zhe)些大(da)都来自黄(huang)土高原沟(gou)沟岔岔(cha)时的娃子(zi)，操着浓重(chong)的(de)鼻音唱(chang)出(chu)一曲又(you)一曲悠扬哀婉的山(shan)歌，令人心驰神荡。他们生硬怪异的发音(yin)，使她(ta)听不懂歌词(ci)的(de)意(yi)思(si)，常常一句(ju)一句、一字一字(zi)订(ding)正后(hou)才翻(fan)释成长安官用语言。她(ta)每(mei)得(de)到一首便抄摘到小本(ben)上，居(ju)然聚汇(hui)拢了厚厚一本(ben)，她把(ba)那些(xie)酸溜溜的倾(qing)汇爱的焦渴的(de)词儿改掉，调(diao)换成(cheng)以革命为内容的唱(chang)词，只需套(tao)进原有(you)的(de)曲调里，便在(zai)干部(bu)和(he)队员(yuan)中间很快流行起(qi)来，有一(yi)首(shou)居然成为这支红军游击队(dui)的军歌。