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生财(cai)有大(da)道。生之者众，食之者(zhe)寡，为之者(zhe)疾，用(yong)之(zhi)者(zhe)舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者(zhe)以身(shen)发财。未有(you)上好仁(ren)而下不(bu)好义者也，未有(you)好(hao)义其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察于(yu)鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜(chu)牛羊；百(bai)乘之家(jia)，不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与其有聚敛(lian)之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利为利(li)，以义(yi)为(wei)利也。长国家而(er)务财用者，必自(zi)小人矣。彼(bi)为善之，小人之使(shi)为(wei)国家，灾害并(bing)至；虽(sui)有善者，亦(yi)无(wu)如之何矣！此谓(wei)国(guo)不(bu)以利为(wei)利，以(yi)义为利也。