《91 伊人 亚洲》

【91 伊人 亚洲】

"王天下有三重焉(yan)，其寡(gua)过矣乎！上(shang)焉者(zhe)虽善无征，无(wu)征不信，不(bu)信(xin)民弗(fu)从；下焉者虽善不尊(zun)，不尊不(bu)信，不信民弗从。故君子之道，本诸身(shen)，征(zheng)诸庶民，考诸三(san)王而不(bu)缪，建诸天地而(er)不悖，质诸(zhu)鬼神而无(wu)疑(yi)，百世(shi)以(yi)俟圣人(ren)而不(bu)惑。质(zhi)诸鬼神(shen)而无(wu)疑(yi)，知天也；百世(shi)以俟(si)圣人(ren)而不(bu)惑，知人也。是故君子动而世为天(tian)下道(dao)，行(hang)而世为天下法，言(yan)而世为天下则。远之则有望，近之(zhi)则不厌。《诗》曰(yue)：''在彼无恶，在此无射，庶几(ji)夙(su)夜，以永终誉！''君子未有不(bu)如此而(er)早有(you)誉于(yu)天下者(zhe)也。"仲尼(ni)祖述尧(yao)、舜，宪章文(wen)、武(wu)；上律天时(shi)，下(xia)袭水土(tu)。辟如天地之无不持载，无不(bu)覆帱(dao)；辟如四时之错(cuo)行，如日月(yue)之代明(ming)。万物并育而不(bu)相害，道并(bing)行而(er)不相悖。小(xiao)德川(chuan)流，大德敦化。此(ci)天地之所以为大也(ye)。