《日本天天操》

【日本天天操】

《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道(dao)学也(ye)。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子(zi)，终不(bu)可召"者，道(dao)盛德至善，民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君(jun1)子贤(xian)其(qi)贤而亲其亲，小人(ren)乐其乐而(er)利其(qi)利，此以没(mei)世(shi)不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之(zhi)明(ming)命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日(ri)新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其(qi)命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所止。可以人而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止于孝(xiao)；为(wei)人父，止于(yu)慈(ci)；与国人(ren)交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也(ye)使(shi)无讼(song)乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏(wei)民志。此谓(wei)知本(ben)。