生(sheng)财有大道(dao)。生之者众,食之者寡,为(wei)之(zhi)者疾,用之者舒(shu),则财恒(heng)足矣。仁(ren)者以财发身,不(bu)仁者以身(shen)发财(cai)。未有(you)上好仁(ren)而下(xia)不好义(yi)者也,未有好(hao)义其事不终(zhong)者也(ye),未有府库(ku)财非其(qi)财者也。孟献子(zi)曰:"畜马(ma)乘,不察于(yu)鸡(ji)豚;伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜(chu)聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣,宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国不以利为利(li),以义为(wei)利也。长(zhang)国(guo)家而(er)务财(cai)用者,必自(zi)小人矣。彼为(wei)善之,小(xiao)人之使(shi)为国家,灾害并至(zhi);虽(sui)有善者,亦(yi)无如(ru)之何矣!此谓国不以利为利,以(yi)义(yi)为利(li)也(ye)。
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