《香色天天》

【香色天天】

是(shi)故君子(zi)先慎(shen)乎(hu)德。有德此有(you)人，有人此有(you)土(tu)，有土此有(you)财，有(you)财此(ci)有(you)用。德(de)者本也，财者(zhe)末也。外本内末，争(zheng)民施(shi)夺。是故财聚则(ze)民散，财散(san)则民聚(ju)。是(shi)故言悖(bei)而(er)出者，亦悖而(er)入；货悖而入(ru)者，亦悖而出(chu)。《康诰(gao)》曰(yue)："惟命不于常(chang)。"道善则得之，不善则失之矣。《楚(chu)书》曰："楚国无以(yi)为(wei)宝(bao)，惟善以为宝。"舅犯(fan)曰："亡人(ren)无以为(wei)宝，仁亲(qin)以为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣(chen)，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之(zhi)有(you)技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实(shi)能容之，以能保我子孙黎(li)民，尚(shang)亦有利哉！人之有(you)技(ji)，娼(chang)疾(ji)以恶之；人之(zhi)彦圣，而违之俾不(bu)通。实不(bu)能(neng)容(rong)，以(yi)不能保我子(zi)孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放流之(zhi)，迸诸四夷，不与同中国(guo)。此谓(wei)唯仁(ren)人为(wei)能爱(ai)人，能恶人。见(jian)贤(xian)而不(bu)能举，举而(er)不能先(xian)，命也；见不(bu)善而不(bu)能退，退(tui)而(er)不能(neng)远，过也(ye)。好人之所(suo)恶(e)，恶(e)人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。是故君子有(you)大(da)道(dao)，必忠信以得之，骄泰(tai)以失之(zhi)。