《一区二区三个高清久久》

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"王天(tian)下有三重焉(yan)，其寡(gua)过矣乎！上焉者虽善(shan)无(wu)征(zheng)，无征不信，不信民(min)弗(fu)从(cong)；下(xia)焉者虽善不尊，不(bu)尊(zun)不信(xin)，不(bu)信(xin)民弗从。故君(jun1)子之道，本(ben)诸身，征诸(zhu)庶民，考(kao)诸三王而不缪，建诸天(tian)地(di)而不(bu)悖(bei)，质诸鬼神而无疑(yi)，百世以俟圣人而(er)不惑。质诸鬼神(shen)而无(wu)疑，知天也；百世以俟圣人(ren)而不惑，知人也。是(shi)故君子动而世为天(tian)下(xia)道，行而(er)世为(wei)天(tian)下法(fa)，言而世为天(tian)下(xia)则。远之则有望，近之则不厌。《诗》曰：''在彼(bi)无恶，在此无射，庶几夙夜(ye)，以永(yong)终誉(yu)！''君子未有(you)不如此(ci)而早有(you)誉于天下者也。"仲(zhong)尼(ni)祖述尧、舜(shun)，宪(xian)章文、武(wu)；上律天(tian)时，下袭水土。辟如天地(di)之无不持(chi)载，无不(bu)覆帱；辟(pi)如四时之错行，如日月之代明。万物并育而不(bu)相(xiang)害，道并(bing)行而(er)不相(xiang)悖。小德川(chuan)流，大德敦化。此天地之(zhi)所(suo)以(yi)为大(da)也(ye)。