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父(fu)母之(zhi)丧(sang)，居倚庐、不涂，寝(qin)苫(shan)枕＿，非丧事不言。君(jun1)为庐宫(gong)之(zhi)，大夫士 礻(shi)ブ。既葬(zang)柱(zhu)楣，涂庐不于显者。君大(da)夫士皆(jie)宫之。凡非适子者，自(zi)未葬(zang)以于 隐者为庐。既葬，与(yu)人立(li)。君言王事(shi)，不言国(guo)事；大(da)夫士言公(gong)事，不言家事。君 既葬，王政入于国，既卒哭而服(fu)王事。大夫士既(ji)葬，公政入于家，既(ji)卒(zu)哭、弁 带，金(jin)革之(zhi)事无辟(pi)也。既(ji)练、居垩室，不与(yu)人(ren)居(ju)。君谋国(guo)政，大夫士谋(mou)家事。既 祥，黝(you)垩(e)。祥(xiang)而(er)外无(wu)哭(ku)者？礻覃而内无(wu)哭(ku)者，乐作矣故也(ye)。礻覃而从御(yu)，吉祭而 复寝。期居庐，终丧(sang)不(bu)御于内(nei)者(zhe)，父(fu)在为母为妻。齐(qi)衰期(qi)者，大功布衰九月者， 皆三(san)月不御于内。妇人(ren)不居(ju)庐(lu)。不寝苫。丧父母，既(ji)练而归；期九月者(zhe)，既葬而 归。公之丧(sang)，大(da)夫(fu)俟练，士(shi)卒哭而归。大夫士父母(mu)之丧，既(ji)练而(er)归。朔(shuo)月忌日， 则归哭于宗(zong)室。诸父兄弟之丧，既(ji)卒哭而(er)归。父不次于子，兄(xiong)不次于弟。