"王天下有三重焉,其寡过矣乎(hu)!上焉者虽善无征(zheng),无征不信,不信民弗(fu)从(cong);下焉者(zhe)虽善不尊(zun),不尊不信,不(bu)信民弗从。故君子之(zhi)道,本诸身(shen),征诸庶民,考诸(zhu)三王(wang)而不(bu)缪,建诸天地而不悖,质诸鬼神而无疑(yi),百世(shi)以俟(si)圣(sheng)人而不惑。质诸(zhu)鬼神(shen)而无(wu)疑,知天也;百世以(yi)俟(si)圣人而不(bu)惑(huo),知人也。是故君子动而世为(wei)天(tian)下道,行(hang)而世为(wei)天下法(fa),言而(er)世为天(tian)下则(ze)。远之(zhi)则(ze)有望,近之(zhi)则不厌。《诗》曰:''在(zai)彼无恶(e),在(zai)此(ci)无射,庶(shu)几夙夜,以永终誉(yu)!''君(jun1)子未有不如(ru)此而早有誉于天下者也。"仲尼(ni)祖(zu)述尧(yao)、舜,宪章文(wen)、武;上律天时,下袭(xi)水土(tu)。辟如天地之无不持载,无(wu)不覆帱(dao);辟(pi)如四(si)时之错行,如日月之代明(ming)。万物并(bing)育而不相害,道并行而不(bu)相悖(bei)。小德川(chuan)流,大德(de)敦(dun)化。此天地(di)之所(suo)以为大也。
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