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昔(xi)者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之(zhi)上(shang)，喟然而叹。仲(zhong)尼之叹，盖叹鲁也。 言(yan)偃(yan)在侧曰(yue)："君子何叹？"孔子曰："大道之行也(ye)，与三代之英(ying)，丘(qiu)未(wei)之(zhi)逮也， 而(er)有志焉(yan)。大(da)道之行也，天下(xia)为公。选贤与能，讲(jiang)信修睦(mu)，故(gu)人不独亲其亲，不 独子其子，使老有所终(zhong)，壮有所用(yong)，幼(you)有所长，矜(jin)寡孤独废疾者(zhe)，皆有(you)所养。男 有分，女有归。货，恶其弃(qi)于地(di)也，不必藏(cang)于己；力，恶(e)其不出于身(shen)也(ye)，不(bu)必为 己(ji)。是(shi)故，谋闭而不(bu)兴(xing)，盗(dao)窃乱(luan)贼而不(bu)作，故(gu)外(wai)户(hu)而不闭，是谓大同。今大道既 隐(yin)，天(tian)下为(wei)家(jia)，各亲其(qi)亲(qin)，各子(zi)其(qi)子，货力为己，大人世及以为礼。城(cheng)郭沟池以(yi) 为固，礼义以为纪；以(yi)正君臣，以(yi)笃(du)父子，以(yi)睦兄(xiong)弟(di)，以和夫妇，以设制度，以 立田(tian)里，以贤勇知，以功为(wei)己。故谋用(yong)是作，而兵由(you)此(ci)起。禹汤文武(wu)成王(wang)周公， 由此(ci)其选也(ye)。此六君子者，未有不谨(jin)于(yu)礼者也(ye)。以著(zhe)其义(yi)，以考(kao)其信，著(zhe)有过， 刑(xing)仁讲让，示(shi)民(min)有常。如有不(bu)由此者，在(zai)刚呷ィ众以为殃，是(shi)谓(wei)小康。"