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古之欲(yu)明明德于天下者(zhe)，先治其国(guo)。欲治(zhi)其(qi)国者，先齐(qi)其(qi)家(jia)。欲齐(qi)其家(jia)者，先修其身。欲修其身者(zhe)，先正其心(xin)。欲正其心者，先诚其(qi)意。欲诚其意者，先致(zhi)其知(zhi)。致知在格物。物格而后知至，知(zhi)至(zhi)而后意诚，意(yi)诚而后心正，心(xin)正而后(hou)身修，身(shen)修而后家齐，家(jia)齐(qi)而(er)后国(guo)治，国(guo)治而后天下平。自天(tian)子以(yi)至于庶人，壹(yi)是皆以(yi)修身为本，其本乱(luan)而末(mo)治者否矣。其所(suo)厚(hou)者(zhe)薄，而其(qi)所薄者厚，未之有也。此谓知(zhi)本，此谓(wei)知之(zhi)至也。