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"王(wang)天下(xia)有三(san)重(chong)焉，其寡过矣(yi)乎！上焉者虽善无征，无征(zheng)不信(xin)，不信民弗从(cong)；下焉者虽(sui)善不尊，不尊不信(xin)，不(bu)信民弗(fu)从。故(gu)君子之道(dao)，本诸(zhu)身，征诸庶民，考(kao)诸三王而不缪，建诸天(tian)地而(er)不(bu)悖，质(zhi)诸(zhu)鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。质(zhi)诸(zhu)鬼(gui)神而无(wu)疑，知天也；百世(shi)以俟圣人(ren)而不(bu)惑(huo)，知人也。是故君(jun1)子动而世(shi)为天下道，行而(er)世为天下(xia)法，言而世为天下则。远(yuan)之则(ze)有望，近之则(ze)不厌。《诗》曰：''在彼(bi)无恶，在(zai)此无射，庶几夙夜，以永终(zhong)誉！''君子未有(you)不如此而早有誉于天下者(zhe)也。"仲尼祖述(shu)尧、舜(shun)，宪章文、武(wu)；上(shang)律天时(shi)，下(xia)袭水土(tu)。辟如(ru)天(tian)地之无(wu)不持(chi)载，无不覆帱；辟如四时(shi)之错(cuo)行，如日(ri)月之代明(ming)。万(wan)物并(bing)育而(er)不相(xiang)害，道并(bing)行而不相悖。小德川流，大德敦化。此天地之所以(yi)为大也。