《国产亚洲 久一区二区》

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《诗(shi)》云(yun)："瞻(zhan)彼(bi)淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子(zi)，终(zhong)不可召(zhao)"者，道盛德至善(shan)，民之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王不(bu)忘！"君子贤其(qi)贤而(er)亲(qin)其亲(qin)，小人乐其乐(le)而(er)利其利，此(ci)以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟(wei)新。"是故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可以人(ren)而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止(zhi)于慈；与国人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹(you)人(ren)也。必(bi)也使无(wu)讼乎！"无情者(zhe)不得尽(jin)其辞(ci)，大畏民(min)志。此(ci)谓(wei)知本(ben)。