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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如切如磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子(zi)，终不可召猓""如(ru)切(qie)如磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐(fei)君子，终不可召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏前(qian)王不忘(wang)！"君(jun1)子(zi)贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐(le)其乐而利其(qi)利，此(ci)以(yi)没世不忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子(zi)无所不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦畿千(qian)里(li)，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于(yu)敬；为(wei)人(ren)子，止于(yu)孝；为人父，止(zhi)于(yu)慈；与国(guo)人交，止(zhi)于(yu)信(xin)。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹人(ren)也。必(bi)也(ye)使(shi)无讼乎！"无情者(zhe)不得尽(jin)其辞(ci)，大(da)畏民志。此谓知本。