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所谓(wei)平天下在治(zhi)其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上(shang)恤孤而民不(bu)倍，是以(yi)君子有褰矩(ju)之道也。所恶(e)于(yu)上，毋以使下(xia)；所(suo)恶于下，毋以事上；所恶(e)于前，毋以先(xian)后(hou)；所恶于后，毋以(yi)从前；所(suo)恶于右，毋以交于左(zuo)；所恶(e)于(yu)左(zuo)，毋以交于右。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐(le)只(zhi)君子，民(min)之父母。"民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓(wei)民(min)之父母。《诗》云："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有(you)国者(zhe)不可以不慎(shen)，辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗(shi)》云(yun)："殷之未(wei)丧师，克配上(shang)帝。仪(yi)监于殷，峻命(ming)不(bu)易。"道得众(zhong)则得国，失(shi)众则失(shi)国(guo)。