"大(da)哉圣人(ren)之道!洋洋(yang)乎(hu)发育万物,峻极于天。优优(you)大(da)哉(zai)!礼仪(yi)三百,威仪三千(qian),待(dai)其人然后行。故曰:苟(gou)不至(zhi)德,至道(dao)不凝焉。故君(jun1)子尊德(de)性而道问学,致(zhi)广(guang)大(da)而尽精微,极高明而道中庸;温故(gu)而知新,敦(dun)厚以崇(chong)礼(li)。是故(gu)居上不骄,为(wei)下不倍;国(guo)有道,其言(yan)足(zu)以(yi)兴;国无道(dao),其默(mo)足以容。《诗》曰:''既明且(qie)哲(zhe),以保其身。''其此之谓与!"子曰(yue):"愚(yu)而好自用(yong),贱而好自(zi)专;生乎今之(zhi)世,反古之道。如(ru)此者,及其身者(zhe)也。"非天(tian)子,不议礼,不制度,不考(kao)文。今(jin)天(tian)下(xia)车(che)同轨,书同(tong)文,行同伦。虽有其(qi)位(wei),苟(gou)无(wu)其(qi)德,不敢(gan)作礼乐焉;虽有其德,苟(gou)无(wu)其位,亦不(bu)敢作礼乐(le)焉。
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