《51久久夜色》

【51久久夜色】

是故君子先慎乎德。有(you)德(de)此(ci)有人，有人此有(you)土，有土(tu)此有财(cai)，有财此有(you)用(yong)。德者本(ben)也(ye)，财(cai)者(zhe)末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则(ze)民散，财散则民聚(ju)。是故言悖(bei)而出者，亦悖而(er)入；货(huo)悖(bei)而入(ru)者，亦(yi)悖(bei)而出(chu)。《康(kang)诰》曰："惟命不(bu)于常。"道善则(ze)得之，不善(shan)则失之矣。《楚书》曰："楚国无以为(wei)宝，惟善(shan)以(yi)为宝。"舅(jiu)犯曰："亡人(ren)无以为(wei)宝，仁亲以为宝。"《秦(qin)誓》曰："若有(you)一个臣，断(duan)断兮无(wu)他(ta)技，其心休(xiu)休焉(yan)，其如(ru)有容焉(yan)。人之有技，若己(ji)有之；人(ren)之彦圣，其心好之，不啻(chi)若(ruo)自其口出(chu)。实能(neng)容之，以能保我子孙黎民(min)，尚亦有利哉(zai)！人之有技(ji)，娼疾以恶之；人之彦圣，而违(wei)之俾不通。实不能容(rong)，以不能保我子(zi)孙黎民(min)，亦(yi)曰殆(dai)哉(zai)！"唯(wei)仁人放流之(zhi)，迸诸(zhu)四夷(yi)，不与同(tong)中国(guo)。此谓唯(wei)仁(ren)人为能爱人，能恶人。见贤而不(bu)能举，举而不能(neng)先(xian)，命(ming)也；见不善而不能退，退而(er)不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性(xing)，灾(zai)必逮(dai)夫(fu)身。是故(gu)君(jun1)子有(you)大道(dao)，必忠信以得之(zhi)，骄泰以失之(zhi)。