《九九夜视频》

【九九夜视频】

是故君子先慎(shen)乎(hu)德。有德此有(you)人(ren)，有人(ren)此有(you)土，有土此有财，有财此(ci)有用。德(de)者本也，财者末(mo)也。外本内末，争民(min)施夺。是故财聚(ju)则(ze)民散，财(cai)散则民聚。是故(gu)言悖而出者，亦悖而入；货悖而(er)入者(zhe)，亦悖(bei)而出。《康诰》曰："惟命不(bu)于常(chang)。"道善则得之，不善(shan)则失之矣。《楚书(shu)》曰："楚国无以为(wei)宝(bao)，惟善(shan)以(yi)为(wei)宝(bao)。"舅(jiu)犯(fan)曰："亡(wang)人无(wu)以(yi)为宝，仁亲(qin)以为(wei)宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有一个(ge)臣，断(duan)断兮无他技，其心休(xiu)休焉，其如有(you)容焉。人(ren)之有(you)技，若己有(you)之；人(ren)之彦圣，其(qi)心好之(zhi)，不啻若自(zi)其口出。实(shi)能容之，以能保我子(zi)孙黎(li)民，尚亦有利哉！人之(zhi)有技(ji)，娼疾以恶之；人(ren)之(zhi)彦圣，而违(wei)之俾不通。实(shi)不能容，以不能保我子孙黎民，亦(yi)曰殆哉(zai)！"唯(wei)仁人放流(liu)之，迸诸四夷(yi)，不与同中(zhong)国。此谓唯仁(ren)人为能(neng)爱(ai)人，能恶人。见贤而不(bu)能(neng)举，举而(er)不能先(xian)，命也(ye)；见不善而不(bu)能退，退而不能远，过也(ye)。好(hao)人之所(suo)恶，恶(e)人之所好，是谓拂人之性，灾必(bi)逮夫(fu)身。是故君子有大道，必(bi)忠(zhong)信以(yi)得之，骄泰以失之。