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天(tian)命之谓(wei)性，率性之谓(wei)道，修道之谓(wei)教。道也者，不可须臾离也，可(ke)离(li)非道(dao)也(ye)。是(shi)故君子戒慎乎其所不睹(du)，恐(kong)惧乎其所不(bu)闻。莫(mo)见乎隐(yin)，莫(mo)显乎微，故君子慎其独也(ye)。喜怒哀乐之未发，谓之中(zhong)；发而皆(jie)中节，谓之和。中(zhong)也(ye)者(zhe)，天(tian)下(xia)之大本也；和也者，天下之达道也(ye)。致中和。天(tian)地位焉(yan)，万物(wu)育焉。