古(gu)之欲明明德于天下者(zhe),先治其(qi)国(guo)。欲(yu)治其(qi)国者,先齐其家。欲齐其家(jia)者,先修其身。欲修其身者,先正(zheng)其(qi)心。欲正其心者,先诚其(qi)意。欲诚(cheng)其意者,先致其知(zhi)。致知在(zai)格(ge)物(wu)。物格(ge)而(er)后(hou)知至,知至而后意诚(cheng),意诚(cheng)而后心正,心(xin)正而后(hou)身修,身(shen)修而后家齐,家齐而后国治,国治(zhi)而后(hou)天下平(ping)。自天子(zi)以(yi)至于(yu)庶(shu)人,壹是皆以修(xiu)身为(wei)本,其本(ben)乱而(er)末(mo)治(zhi)者否矣。其所厚者薄,而(er)其所薄者厚,未(wei)之(zhi)有也。此谓知本(ben),此谓知之(zhi)至也。
Copyright © 2008-2018