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古代(dai)星宿(xiu)：古人将自然(ran)看(kan)得很神秘，认为整个(ge)宇(yu)宙有(you)一个至高(gao)无上(shang)的人格化的主宰，就是帝，他(ta)们通过各(ge)种自然天象给人(ren)们以(yi)特定(ding)的喻指。同(tong)时(shi)，中国是较早(zao)进入(ru)农业(ye)社会(hui)的国家，为了农耕(geng)的方(fang)便，需要人们(men)进行较为精准(zhun)的天象(xiang)观测。所以中国(guo)古代的天(tian)文学知识(shi)比较(jiao)发达。如人们把日(ri)月和金木水火土五(wu)星合起来称为(wei)七政或七(qi)曜。金(jin)木(mu)水火土五星(xing)是古人实(shi)际观(guan)测到的五(wu)个行星，它们又合起来称为五纬。为观测日、月(yue)、五(wu)星运(yun)行(hang)人们又将天空划分(fen)为二十八个(ge)星区(qu)，即二十八(ba)星宿，用来(lai)说明(ming)日、月(yue)、五星(xing)运(yun)行所(suo)到(dao)的位置(zhi)。每(mei)宿包含若干颗恒(heng)星。二(er)十八(ba)宿的名(ming)称，自西向东排(pai)列(lie)为：东方苍龙七宿(xiu)(角、亢、氐dǐ、房、心(xin)、尾(wei)、箕jī)；北方(fang)玄武七宿(斗、牛、女(nv)、虚、危、室、壁)；西方白虎(hu)七宿(奎、娄、胃、昴mǎo、毕(bi)、觜zī、参shēn)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhěn)。东方苍龙(long)、北方玄武(龟蛇)、西方白虎(hu)、南方朱雀，这是古人把(ba)每(mei)一方的(de)七宿联系起来想像成的四种动物形(xing)象，叫做四象。以(yi)东方(fang)苍龙来看，从角宿到箕宿看成为一条龙，角像龙角，氐(di)房像龙身，尾(wei)宿(xiu)即龙尾。另外(wai)，古人还喜欢将天上(shang)星宿(xiu)和地上区域结(jie)合在一起(qi)，《史(shi)记・天官书(shu)》便说：天则有(you)列宿，地则(ze)有州(zhou)域(yu)。春秋战国时代，人(ren)们根据(ju)地上的区(qu)域来(lai)划(hua)分(fen)天上(shang)的(de)星(xing)宿，把(ba)天(tian)上的星宿分别(bie)指配於地上(shang)的州国(guo)，使它们(men)互相(xiang)对应，说某星是(shi)某(mou)国(guo)的(de)分星(xing)，某某(mou)星宿(xiu)是某某州国的分野，这种看(kan)法，便是(shi)所谓分野(ye)的观念。通(tong)过这(zhe)种结合，古代的(de)占(zhan)卜师们便可以通过天(tian)象的变化(hua)来(lai)预(yu)测(ce)国(guo)家(jia)的变化兴(xing)衰了(le)。当然，现代(dai)的天文学(xue)只是早已否(fou)定(ding)了这种观点的正确性。