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聘射之礼，至大礼也(ye)。质明而始行(hang)事，日几中而后(hou)礼成(cheng)，非强有(you)力者弗能行(hang) 也。故强有力者，将(jiang)以行(hang)礼也。酒清、人渴而不敢饮也；肉干、人饥而不敢(gan)食(shi)也； 日莫人倦(juan)、齐庄正齐，而不(bu)敢解(jie)惰。以成礼节(jie)，以(yi)正君(jun1)臣，以亲(qin)父子，以和长幼(you)。 此众人之所(suo)难，而君(jun1)子行之(zhi)，故谓(wei)之有(you)行。有行之谓有义(yi)，有(you)义之谓勇敢。故所 贵于勇敢者，贵其能以立义也(ye)；所贵(gui)于立义者，贵其有行(hang)也；所(suo)贵于有(you)行者，贵(gui) 其行礼也(ye)。故所贵于(yu)勇(yong)敢者，贵(gui)其(qi)敢(gan)行礼(li)义(yi)也。故(gu)勇(yong)敢(gan)强有力(li)者，天下无事(shi)，则 用之于礼(li)义；天下有事(shi)，则用之(zhi)于(yu)战(zhan)胜。用(yong)之于战胜则无敌；用(yong)之于(yu)礼(li)义(yi)则(ze)顺治， 外无敌，内顺(shun)治(zhi)，此之(zhi)谓盛德。故圣(sheng)王之(zhi)贵勇敢强有(you)力(li)如此也(ye)。勇敢(gan)强有力而不 用(yong)之(zhi)于礼义(yi)战胜，而用之(zhi)于争斗，则谓之乱人。刑罚(fa)行于国，所诛者乱(luan)人也。如 此，则民顺治而国安(an)也。