《诗》云:"瞻(zhan)彼(bi)淇澳,侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子,终不可召猓(guo)""如(ru)切如磋"者(zhe),道(dao)学(xue)也。"如琢如磨(mo)"者,自修(xiu)也。"瑟(se)兮(xi)兮(xi)"者,恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮"者,威仪也(ye)。"有斐(fei)君子,终不可召"者,道盛德至善,民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云:"于戏前王不忘!"君子贤其贤而(er)亲(qin)其亲,小人(ren)乐其乐而(er)利其利,此以没世不忘也。《康诰》曰:"克(ke)明德(de)。"《大甲》曰:"顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰:"克明(ming)峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue):"苟日(ri)新,日日新(xin),又日新。"《康诰》曰:"作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰(yue):"周虽旧邦,其命惟(wei)新。"是(shi)故君(jun1)子(zi)无所不用(yong)其极。《诗》云:"邦(bang)畿千(qian)里(li),惟民(min)所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰:"于止(zhi),知(zhi)其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王(wang),于(yu)缉熙敬止(zhi)!"为(wei)人(ren)君,止于仁;为人臣,止(zhi)于敬(jing);为(wei)人子(zi),止于孝;为人父(fu),止(zhi)于慈;与国人交,止于信(xin)。子曰:"听讼(song),吾犹人(ren)也(ye)。必也使(shi)无讼乎(hu)!"无情者不得(de)尽其(qi)辞,大畏民志。此(ci)谓知(zhi)本。
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