所(suo)谓平天下在治其国者(zhe),上老老而民兴(xing)孝(xiao),上长长而民(min)兴悌(ti),上恤孤而(er)民不(bu)倍,是以君子(zi)有(you)褰矩之道(dao)也。所(suo)恶于(yu)上,毋以使下;所(suo)恶于下,毋(wu)以事(shi)上(shang);所恶于(yu)前,毋(wu)以(yi)先后;所(suo)恶于(yu)后,毋以(yi)从前;所恶于右,毋以交于(yu)左;所(suo)恶于左,毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民(min)之父(fu)母(mu)。"民之所好好之,民之所恶(e)恶(e)之,此之谓(wei)民(min)之父母。《诗(shi)》云(yun):"节彼南(nan)山,维石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹(yin),民具尔瞻。"有国者不(bu)可以(yi)不慎(shen),辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克配上帝。仪监(jian)于殷,峻(jun4)命(ming)不易。"道得众(zhong)则得国,失(shi)众则失国。
Copyright © 2008-2018