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古之欲明明德(de)于天(tian)下者，先治其国。欲治其国者，先齐(qi)其家。欲(yu)齐(qi)其家(jia)者，先修(xiu)其身。欲修(xiu)其身者(zhe)，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚(cheng)其(qi)意(yi)者(zhe)，先致其知(zhi)。致知(zhi)在(zai)格(ge)物。物格(ge)而后知至(zhi)，知至而后意诚，意诚而(er)后心(xin)正(zheng)，心正而后身修，身修而后(hou)家齐，家齐而后国治，国治(zhi)而后天下(xia)平。自天子以(yi)至(zhi)于庶(shu)人，壹是皆以修身为本，其本乱(luan)而末治者(zhe)否(fou)矣。其所厚(hou)者(zhe)薄，而其(qi)所薄者(zhe)厚，未(wei)之(zhi)有(you)也。此谓(wei)知本，此(ci)谓知之至也(ye)。