所(suo)谓(wei)平天下在治其国(guo)者,上老老(lao)而(er)民兴(xing)孝(xiao),上(shang)长长而民兴悌,上恤孤(gu)而民不倍,是以(yi)君子(zi)有褰(qian)矩之(zhi)道也。所恶于上,毋(wu)以(yi)使下;所(suo)恶于下,毋(wu)以(yi)事上;所恶于前,毋以先后(hou);所恶于后,毋以从前;所恶(e)于(yu)右,毋以(yi)交(jiao)于(yu)左;所恶于左,毋(wu)以交于右。此(ci)之(zhi)谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云:"乐(le)只君子,民之(zhi)父(fu)母。"民之所好好(hao)之,民之所(suo)恶(e)恶之,此之谓民之父母。《诗》云:"节(jie)彼南山,维石(shi)岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎,辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克配(pei)上帝(di)。仪(yi)监于(yu)殷(yin),峻命不(bu)易。"道得众则得国,失众则失国。
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