《午夜湿影院a》

【午夜湿影院a】

所(suo)谓治(zhi)国必先(xian)齐其家者(zhe)，其家不可教而能教人者(zhe)，无(wu)之，故君子不出(chu)家而成(cheng)教(jiao)于国。孝者，所(suo)以(yi)事君也；悌(ti)者，所以(yi)事长也；慈者，所以使众也(ye)。《康诰》曰："如(ru)保(bao)赤子。"心(xin)诚求之，虽不中(zhong)不(bu)远矣。未有学(xue)养子而后嫁者(zhe)也。一家仁，一国兴仁(ren)；一家让，一国兴让(rang)；一(yi)人贪戾，一国(guo)作乱。其机如此，此谓一(yi)言偾(fen)事，一人定(ding)国。尧、舜率天(tian)下以仁，而民从(cong)之(zhi)。桀、纣率(lv)天(tian)下以暴(bao)，而民从之。其所令(ling)反其所好，而民不从。是(shi)故(gu)君(jun1)子(zi)有诸(zhu)己而后求(qiu)诸人，无诸己而后非诸人。所(suo)藏(cang)乎身(shen)不恕，而能(neng)喻(yu)诸人者，未之有也。故治国(guo)在齐(qi)其家。《诗》云(yun)："桃之夭夭，其叶蓁(zhen)蓁。之子于归，宜其家人。"宜其家人，而(er)后可以(yi)教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜(yi)弟(di)，而后可以教国人。《诗(shi)》云："其(qi)仪不忒，正是四国(guo)。"其为(wei)父(fu)子(zi)兄弟足法(fa)，而后(hou)民法之也(ye)。此谓治(zhi)国在齐(qi)其(qi)家(jia)。