所谓平天下在治其国者(zhe),上老老而民兴孝,上(shang)长长而(er)民兴悌,上恤孤而民不倍,是以君(jun1)子有褰矩之道也。所(suo)恶于上,毋以(yi)使下;所恶于(yu)下,毋以事(shi)上;所(suo)恶于(yu)前(qian),毋以先后(hou);所恶于后,毋以从(cong)前;所(suo)恶于右,毋以交于左;所恶(e)于左,毋以交(jiao)于右。此之(zhi)谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云:"乐只(zhi)君(jun1)子,民(min)之父母(mu)。"民(min)之所(suo)好好之,民之所(suo)恶恶(e)之,此(ci)之谓(wei)民(min)之父母。《诗》云:"节彼(bi)南山,维石岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹,民具尔瞻。"有(you)国者不可以不(bu)慎,辟则为(wei)无下矣(yi)。《诗(shi)》云:"殷(yin)之未丧师,克配(pei)上帝(di)。仪监于殷,峻(jun4)命(ming)不易(yi)。"道得(de)众则(ze)得国,失众则失国(guo)。
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